El horror en la narrativa de Alberto Jiménez Ure

La narrativa del horror en JIMÉNEZ URE

Por Ricardo GIL OTAIZA

Recientemente, finalicé la lectura del libro El horror en la narrativa de Alberto JIMÉNEZ URE, escrito por el argentino Luis BENÍTEZ (n. en Buenos Aires, 1956): reconocido intelectual, de amplia trayectoria en la Poesía y Ensayo en su país y Latinoamérica.

Me produjo doble satisfacción: en primer lugar, por estar escrito de forma, por demás, magistral: con una prosa lúcida y exquisita. En cada página, BENÍTEZ pone de manifiesto su amplio conocimiento acerca del difícil género de la ensayística; además, no basa la obra en la sola «elucidación» de una hipótesis alrededor de la cual se tejen conceptos e ideas de menor o mayor cuantía. Va mucho más allá, hacia la búsqueda de lo que yace en el fondo de la obra estudiada y hace énfasis en lo medular que permita al lector –meta de lo analizado- una amplia y correcta visualización del tema. No en vano nos comenta: «[…] intento romper, en este texto, con la concepción habitual de un ensayo literario como mero comentario de otro texto […]». Luego expresa concluyente: «[…] Supongo, a partir de la escritura de este trabajo, que el mejor atajo para devolverle al Ensayo aquella libertad especulativa que poseía en sus orígenes es revalorizar la digresión respecto a un tema dado: entendiéndola como el permisivo juego del pensamiento que, en base a ese texto, lo enriquece o –al menos- ese puede ser su intento […]»

En segundo término, me place leer un libro en el cual se analice, de manera seria y sustancial, la obra del conocido Alberto JIMÉNEZ URE. Este escritor venezolano ha desarrollado un importante trabajo en distintos géneros literarios, destacándose como excelente novelista y cuentista. A título personal, he leído toda su obra; no obstante, mi primer acercamiento a su literatura –como en toda actividad humana- fue por simple curiosidad. Pero, a medida que fui adentrándome en aquél espeso bosque habitado por decenas de íncubos y súcubos, mi curiosidad inicial se fue transformando en denodado interés: hasta llegar a lo que hoy constituye respeto y admiración por un autor, y una obra inusual en las «Letras Hispanoamericanas».

En la obra de JIMÉNEZ URE convergen disímiles elementos que conforman un entramado en el cual «lo grotesco», «lo aberrante» y «el horror» son los actores fundamentales. Además, son las causas por las cuales el lector –por avezado que sea- queda sin habla ante sus páginas. Leerlo constituye una fascinante experiencia sensorial, toda vez que pincela, con maestría, lo más «oscuro» y «siniestro» que se oculta en el Ser Humano. Nadie puede sentirse ajeno a su tratamiento narrativo, porque todos estamos hechos de los mismos elementos. En todos nosotros habitan esos «demonios» a quienes fustiga e inoportuna JIMÉNEZ URE con su pluma. Cada frase (cada expresión, cada pieza de su rompecabezas) está condimentada con el sentir primigenio y rupestre del Hombre. Su narrativa está, plenamente, aceptada «con ese otro lado» o envés de la moneda que la conveniencia social se empeña en soslayar: pero que irrumpe, con fuerza, en el ambiente que rompe sus gruesas amarras para dejarnos despojados del orgullo y de la vida misma.

La obra de JIMÉNEZ URE constituye la «antítesis» de lo que muchos esperan y aspiran leer o escribir: es la piel desnuda, es la «miseria humana» sin los ropajes acomodaticios e hipócritas con los cuales nos vestimos para poder soportar la existencia. En sus libros habla, sin más, el «Homo Sapiens»: el hombre en bruto y sin máscaras ni disfraces que pretendan ocultar la naturaleza misma de las cosas: aquella que emerge, sin pudor, cuando menos lo sospechamos. Y es precisamente ahí donde JIMENEZ URE toca la médula y nervios, cuando, con las palabras precisas, nos pone al descubierto; cuando nos delata, cuando, en su afán de develar la terrible verdad que nos corroe, muestra nuestro interior como si de un espejo se tratara.

Tal vez «el dolor» y «el horror» que nos causan la narrativa de JIMÉNEZ URE es saber –para mayor desgracia nuestra- que en ella no «inventa»: sólo nos descubre.

(En el diario Frontera, Mérida, Venezuela, Septiembre 01 de 1996)

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